金行健同志是我在上个世纪80年代中期相识的。那时全国正在编纂中国戏曲志大型文献丛书，《中国戏曲志·甘肃卷》的主编是乔滋和金行健。

　　金行健当时是甘肃省文化艺术研究所所长，具体主持这项国家重点艺术科研项目。在实地编纂中，金行健做了大量的调查研究，卷中凡涉及甘肃古代舞蹈、敦煌说唱、凉州大曲、傩和傩戏、甘南藏戏、甘肃曲子、陇东道情等问题，他都进行了深入的研究。对甘肃的南木特戏，他做出了正确的判断和分类，列为甘肃的少数民族戏曲剧种之一。对西秦腔的源流，金行健在调查研究的基础上，经过正确的分析，认为西秦腔史称“甘肃调”，应产生在甘肃，这个结论基本上符合甘肃戏曲的历史和现状。

　　在为《中国戏曲志·甘肃卷》所写的“综述”中，金行健从甘肃的古代歌舞百戏叙起，一直到明清时期、民国时期和中华人民共和国成立后的甘肃戏曲，都作了详细的记述，学术性很强。

　　金行健是满族人，满族的名为爱新觉罗·恒祥，生于北京。1951年调西北文化部，1954年调当时的甘肃文化局。他不但长于编剧写本子，也长于理论研究。

　　陇剧于1959年诞生，金行健与几位甘肃的同仁合作，根据清初苏州作家朱佐朝的传奇《渔家乐》改编为陇剧《枫洛池》，成为陇剧的创始剧目，此剧还赴北京参加了国庆十周年庆典演出。

　　上世纪80年代初，他与人合作创作了现代戏《天麻沟传奇》。这是一部讴歌三中全会精神的作品。全剧深刻地揭示了在农村致富道路上的艰苦复杂的斗争。

　　从有代表性的《枫洛池》和《天麻沟传奇》中，可以看出金行健和他的同行们编织故事的功力，构思的巧妙，以及矛盾的铺垫和情节的安排等，都颇具匠心。

　　金行健于1994年出版了评论集《陇上谈戏》。其中的《戏曲剧种的“姓氏”问题》比较独到。

　　那是在上个世纪80年代中期，全国报纸刊物上发表了很多这方面的文章其中包括一些表演名家的意见。他们强调京剧必须姓“京”，秦腔必须姓“秦”，越剧必须姓“越”，评剧必须姓“评”。金行健在该文中说：“我并不反对京剧就应该姓‘京’，秦腔应该姓‘秦’”，他以京剧为例谈到：“京剧是指‘同光十三绝’时的京呢？还是指‘富连成’‘中华戏曲学校’时的京呢？还是指《杨门女将》《红灯记》时的京呢？现在和以后创作、演出的新京剧，应该以上述哪个‘京’氏家族为准，使其认祖归宗呢？同宗不等于同代，代代相传是指血缘关系，而绝不仅是要形式上的酷似。”这个问题讲得非常好，谈得也很深刻。金行健在这篇文章中还谈到《戏曲的程式问题》《戏曲的流派问题》《戏曲的剧种问题》等，都很有见地，发人深思。

　　好的文章就在于能够拓展人的眼界，开启人们的思路。所以，我很钦佩金行健的才思。